媒體亂象
腐女印象
自由主題
社會運動
徵稿
2012年12月22日 星期六
【徵稿】第五期徵稿要點
諫燈 第五期徵稿要點
一、投稿項目
1.【閱聽人素質】
在上一期的諫燈，我們針對媒體亂象給了許多的論述。但回過頭想想，你我在接收資訊的同時，是否有仔細審視或以一個謹慎的態度去面對資訊？
2.【Facebook】
數年前，facebook崛起，訊息傳遞速度大幅上升，徹底改變我們接收資訊、人際互動的習慣，另一方面，個人資料一覽無遺，隱私權是否蕩然無存？
3.【環保議題】
過度資源利用、水資源缺乏、森林保育……已成人類須嚴正以對的問題，各國家或組織有不同的立場，其中該如何取得平衡？對於你我身旁的環境，你認為可以如何發展呢？
4.【都市改造】
為了促進都市進步，各級政府無不積極行都市變更計畫，你所居住的地區是否也有正在進行的計畫呢？這計畫對你而言是好是壞？寫下你的想法吧！
5.【名校迷思】
常聽說因學生在外表現不佳遭民眾投訴到校。有人認為這是種為了符合大眾期待的現象，可說是很正常——「畢竟你們是第一志願！」但也有人覺得因此而用放大鏡檢視並不妥當。
6.【類組選擇】
升上高二，會選擇類組，無論你選擇或偏好哪一個類組，是否會對各類組有些既定的印象或期許？又或者對於因類組（班級）不同的資源分配差異，你有什麼觀察？
7.【自由主題】
在想什麼嗎？有話想說？想對某些事情提出任何看法？歡迎自由主題投稿！
二、投稿辦法
- 截稿日期：民國１０２年１月２８日 周一。（請盡量不要逾期）
- 交稿方式：①書面交至雄中 ２１８陳品丞 雄女 ２１５柯佩吟 南一中２０１邱照旻 ②夾帶檔案方式寄至本刊信箱：think.with.lighter@gmail.com ③附檔案私訊至ＦＢ粉絲專頁：http://www.facebook.com/JDLighter
- 請自訂標題；若無，則由本刊編輯部訂之。
- 基本資料（投稿項目、標題，投稿人本名、班級座號、連絡電話、信箱）請務必在信件中填寫完整，以便本刊作聯絡用。
- 若使用電子檔投稿，本刊於收到後３天內將會以信件方式回覆；若投稿３天後未收到回覆，請主動詢問本刊收搞人員。
- 以上投稿項目皆可在信件中註明使用筆名刊登；若無提供筆名本刊將自動以本名刊登。
- 不可一稿多投（不可投已發表、或有可能發表之稿件）。
- 每人每項最多可投一篇。
- 基本資料請填寫完整、正確。（切勿冒用他人資料）
- 違反以上任一規定、且經查證者，本刊將不錄取。
- 違反第１點規定者，需自行負擔法律責任。
- 投稿文章一律不退稿，錄取文章之版權為本刊所有。
- 如有其他未盡事宜，本刊有最終決定權。
問題與建議回報系統：問題與建議回報系統
【專題】十二年國教座談會
文\陳俊臣
十一月十七日，外面下著濕冷小雨，捷運站內的美麗島會廊卻聚集了一群熱情的人。他們是十二年國教修正學生會，正穿著黃色的會服在忙碌的準備，這場代表學生力量的座談會即將開始，令人格外期待。
一開始是學生會簡單的介紹組織、活動目的與政策說明，然後提出他們的看法。他們認為新制度中學、術科比例差距過大，無法讓學習繼續維持，比序項目的複雜也對不同家庭背景的學生不公平。因此學生會提出幾點建議，包括師資要完備，學術科比例要再調整，並推動一校一特色，讓學生可以真正擇其所愛。另外，學生會對學生與家長做了調查，大部分的意見都是反對十二年國教上路的，並認為學科比例應至少占50%，而針對師大學生的調查也發現，大部分師大的學生不了解國教的內容，就算是了解的人中不認同的比例也占多數，對這些將來可能成為師資人才的大學生調查，別具意義。
接著發言的是各校代表，雄中、雄女、師大附中、鳳新高中與台中一中的代表各別就自身的經驗與觀察，提出對政策的看法，有反對禁止跨縣市就讀，認為多元比序對清寒家庭不公平，也有贊同廢除明星學校，並認為價值觀中對菁英的定義太過單一。然後是補習班代表和家長代表發言，補習班批評政府公佈的內容明確度不足，公佈的時間也太晚，讓學生和家長措手不及，家長代表也表示現在才公佈政策，卻要用在今年國二的學生身上，對學生非常不公平，除此之外，家長也提出許多問題，像是軟硬體不足、政策沒有法源依據、號稱"免試"令人質疑、多元比序混亂到無法置信等等。家長代表用怒斥的語氣不斷質疑政府，也提到許多教育官員的傲慢，獲得現場其他家長的認同。最後家長代表建議要停止錯誤政策，把十二年改為從幼齡教育開始的十二年，並分階段緩步實施這項政策。
在一片砲聲隆隆之後，國教盟的教授上台發言了。他從教改史講起，提出許多過去教改遇到的問題與經驗，再回頭來看現今十二年國教改革的問題。過去的九年一貫雖然有很多改善教育的理想，卻沒有培育出充足的師資，讓九年一貫成為有名無實的政策，而如今即將推動的政策不但沒有應對好師資問題，就連課綱都還沒訂出就要倉促上路，況且如此重大變革沒有經過應有的教育實驗步驟，更沒有經過立法，就要馬上在國二生身上實施，實在是過於倉促。但教授認為政策既然已經宣布要實施，就不應再廢除，否則又是傷害一群已決定走免試的學生。因此教授提出幾點現階段應對的方案，包括儘速制好課綱、暫且用會考的原始成績來取代三級制的評鑑、提供更多資源給性向未定者、取消過多的比序項目等等。最後學生會提出結論，也重申主張，希望政府能多聆聽學生的意見，並與社會一同認真檢討政策中需要改善的地方。
大體而言，這場座談的各方意見都圍繞在同一面向上，雖然或有稍微不同的看法與解釋，卻都以高中為出發點去進行討論，鮮少提出技職體系會面臨什麼問題，而家長們不斷提出大家要聯合起來去發動抗爭、影響政策，也使活動主軸有點偏向家長的立場，甚至有點像是家長們開的記者會。但無論如何，這是學生一手辦起的活動，或許吸引的關注不太多，卻證明學生的公民力量再一次的展現了，今日的學生已不如以往般安於課業，更會關注各方議題甚至付諸行動，在主流媒體即將操控一切的社會裡，這樣的活動教人格外感動。就讓我們一同期待接下來學生會還會有什麼作為吧！
十一月十七日，外面下著濕冷小雨，捷運站內的美麗島會廊卻聚集了一群熱情的人。他們是十二年國教修正學生會，正穿著黃色的會服在忙碌的準備，這場代表學生力量的座談會即將開始，令人格外期待。
一開始是學生會簡單的介紹組織、活動目的與政策說明，然後提出他們的看法。他們認為新制度中學、術科比例差距過大，無法讓學習繼續維持，比序項目的複雜也對不同家庭背景的學生不公平。因此學生會提出幾點建議，包括師資要完備，學術科比例要再調整，並推動一校一特色，讓學生可以真正擇其所愛。另外，學生會對學生與家長做了調查，大部分的意見都是反對十二年國教上路的，並認為學科比例應至少占50%，而針對師大學生的調查也發現，大部分師大的學生不了解國教的內容，就算是了解的人中不認同的比例也占多數，對這些將來可能成為師資人才的大學生調查，別具意義。
接著發言的是各校代表，雄中、雄女、師大附中、鳳新高中與台中一中的代表各別就自身的經驗與觀察，提出對政策的看法，有反對禁止跨縣市就讀，認為多元比序對清寒家庭不公平，也有贊同廢除明星學校，並認為價值觀中對菁英的定義太過單一。然後是補習班代表和家長代表發言，補習班批評政府公佈的內容明確度不足，公佈的時間也太晚，讓學生和家長措手不及，家長代表也表示現在才公佈政策，卻要用在今年國二的學生身上，對學生非常不公平，除此之外，家長也提出許多問題，像是軟硬體不足、政策沒有法源依據、號稱"免試"令人質疑、多元比序混亂到無法置信等等。家長代表用怒斥的語氣不斷質疑政府，也提到許多教育官員的傲慢，獲得現場其他家長的認同。最後家長代表建議要停止錯誤政策，把十二年改為從幼齡教育開始的十二年，並分階段緩步實施這項政策。
在一片砲聲隆隆之後，國教盟的教授上台發言了。他從教改史講起，提出許多過去教改遇到的問題與經驗，再回頭來看現今十二年國教改革的問題。過去的九年一貫雖然有很多改善教育的理想，卻沒有培育出充足的師資，讓九年一貫成為有名無實的政策，而如今即將推動的政策不但沒有應對好師資問題，就連課綱都還沒訂出就要倉促上路，況且如此重大變革沒有經過應有的教育實驗步驟，更沒有經過立法，就要馬上在國二生身上實施，實在是過於倉促。但教授認為政策既然已經宣布要實施，就不應再廢除，否則又是傷害一群已決定走免試的學生。因此教授提出幾點現階段應對的方案，包括儘速制好課綱、暫且用會考的原始成績來取代三級制的評鑑、提供更多資源給性向未定者、取消過多的比序項目等等。最後學生會提出結論，也重申主張，希望政府能多聆聽學生的意見，並與社會一同認真檢討政策中需要改善的地方。
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| 聯合新聞網 記者徐如宜/攝 |
大體而言，這場座談的各方意見都圍繞在同一面向上，雖然或有稍微不同的看法與解釋，卻都以高中為出發點去進行討論，鮮少提出技職體系會面臨什麼問題，而家長們不斷提出大家要聯合起來去發動抗爭、影響政策，也使活動主軸有點偏向家長的立場，甚至有點像是家長們開的記者會。但無論如何，這是學生一手辦起的活動，或許吸引的關注不太多，卻證明學生的公民力量再一次的展現了，今日的學生已不如以往般安於課業，更會關注各方議題甚至付諸行動，在主流媒體即將操控一切的社會裡，這樣的活動教人格外感動。就讓我們一同期待接下來學生會還會有什麼作為吧！
【專題】別忘了當個活生生的人
文文\林昆緯
赤著腳，我在平原上追逐著我的夢想。踏過甚麼，跑到哪兒
我不在乎。只怕一個閃失，丟了前方的背影，徒留我與虛無呢喃
拾著滿地撿不起的期待。跑著，跑著
隱沒在遠方的地平線，找不到回家的路……
去年夏天，是個美麗的季節，夢想悄悄在勇於做夢的莘莘學子們心中播一個種，種子的名字叫「希望」。
我知道，當我想要達成某樣成就，就得先付出。當我比別人晚起跑，我就要比別人跑得更勤、更快。所以我告訴自己，為了避免自己分心，盡量不要有不必要的七情六慾。唯有安份守己，才能讓我離目標更近一步。或許，我已經遺失了某樣東西，連我都不知道……
「晨光微曦，映在睡得香甜的臉龐，在耳旁嘀咕，喚醒一個靈魂，開始新的一天…」對我而言，這樣的場景已經變的不真實，虛幻的如此諷刺，只會出現在考試的作文，卻從來不會發生，就像官方說詞一樣不可靠。真正的寫照應該是：「噢不！已經六點十五分了……趕得上公車嘛？阿我的輔教是又到哪去了？……搭上26號公車，7點10分到學校，趕快讀等一下要考的空英……第二節課好想睡，再撐兩節就可以睡午覺了！(雖然常常不爭氣的睡著)……下午還要上好多課好煩……中午還是一樣的米寶50……5點10分下課趕快買晚餐，晚上還要補習，全身臭味好煩…哎呀顧不得那麼多了……下課擠捷運回家，趕著轉搭公車……」
明天還沒開始，我大概已經知道會怎麼樣過了。在人群中，指引方向的信使迷了路，困在黑白的狹縫，我找不到出口，擁擠的連呼吸的空間也被無情的剝奪。望向天空，猛然發現，自己已經好久沒有發自內心開懷的大笑了……翻開通訊錄，好多國中時期的摯友，已從熟悉走向陌路，去年夏天的約定還封存在桌墊下，原封不動。變的，是我們。甚麼時候我們變得不再彼此問候，連在街上偶遇，也只能微微點頭，匆忙的奔去未知的方向？
披著疲憊的身軀，回到家，發現電鍋裡有媽媽煮的飯，配上番茄炒蛋和一碟高麗菜。客廳裡沙發上，父親躺在那兒，大概又是太累了，看新聞看到睡著了吧？正當我準備搖醒父親時，心頭一揪，瞧見父親又多了幾絲白髮，幾絲憂愁。印象中，父親一直都是身強體健的。還記得以前，星期六我們全家都會一起到文化中心散步，然後中午去吃巷弄內的廣昭英，然後父親每次都會點肉圓配餛飩麵……還記得當我學會騎腳踏車，就是在那樣的一個星期六下午，沿著一排蓊鬱的行道樹，還有些小樹映著熠熠的陽光，我與父親，一同完成了這項偉大的創舉。然後我們會一起回家，我們兄弟倆洗完澡，便會在餐桌坐著，聊著這一個禮拜發生的事，等媽媽煮好一道道的佳餚，其中一道就是番茄炒蛋。我已經忘記上一次和家人一起去走走是甚麼時候了；我已經忘記上一次和家人好好吃一頓飯是幾個月以前的事了；我已經好久好久，沒有好好關心我的家人了。那些情緒突然湧上心頭，心頭怎能不揪？那些場景，那些回憶，我把它們摺好放進口袋，卻在與風箏追逐時弄丟了……今晚的番茄炒蛋特別不一樣，比起記憶中微甜的味道，多了幾分鹹味，還有碗裡浸濕的白飯……憂愁沿著渠道爬滿我的臉龐，我想用盡一切力量洗去，但我不能。或許是兩口乾涸的井，已經無法再汲出更多的水了。
每天，一個人搭公車到學校，一個人走去吃晚餐，一個人等捷運……與書本面覷的時間，大概都比與人交談的時間還多。我害怕的不是寂寞，而是一成不變的乏味。此時，我忽然覺得我就像張愛玲筆下的小說人物，過著如此詭譎的生活，如此的虛幻不真實。張愛玲可以改寫他們的生活，埋一個驚喜，種一個邂逅；那麼誰要來我的人生，寫下一段不一樣的文字？
正因為如此，我才會更加珍惜生命中的每個感動。
雄中夜讀，我特喜歡司令台。我喜歡一個人坐在司令台吃晚餐，看著操場上有人在籃球場揮灑汗水，嘶吼著青春；一旁還有小孩，鼓著稚氣的臉蛋，溜著滑板車；到了六點，還會有歐巴桑在司令台做健康操。我在這裡找到一種氛圍，一種生命的騷動。到了晚上，那又更不同了。每次我讀書讀累了，就會走出軍訓大樓，到司令台上坐著。空蕩蕩的雄中校園，人散了，徒留我在此，享受一個人的孤寂。任憑夜風拂過我的臉龐，撫平我內心的不安；圍牆築起外頭的紛擾，給我一個能夠呼吸的空間，深﹒呼﹒吸。抬起頭，還能夠看見霧濛濛的夜空，綴著遠方的星星，傳來幾百年前的照片，連渾黃的月亮看了都不禁感動的舉杯與我共飲一杯浪漫。然後我會翻起心頭一張張塵封已久斑黃的照片，與月亮傾訴在我心中醞釀已久的情緒。這不是紹興，只是一壺清酒，摻一點詩人的浪漫。夜晚的孤啼，或許是李白撈起水中月前題好的詩，還來不及詠出，就先落了水；或許是孔子的諄諄教誨，幾百年給你說教還說不夠，還得在千年後的今日在此發牢騷；或許是文天祥來不及詠出的忠心耿耿，只得留到今日才得以抒發。夜晚裡，我與司令台，迸發出多少想像？此時的我，更能夠感受到伏貼的情緒，心中翻騰著生命的真實感。
其實不是缺乏感動，端看你是否好好用心體會他的語言。
還記得國三畢業後，我看了一部叫做第36個故事的電影。描述朵兒希望開間不一樣的咖啡館，能夠讓人在此以物易物。有一天，有個旅人在這裡交換他的故事。或許他交換的不是故事，而是自己一部份的人生。那是一部很棒的電影，不論是導演所要表達的思緒或是拍攝手法，以及感性的文字，都使我心中的悸動迴盪已久。
還記得沒多久前，看到有人在FB上說到自己今天晚上與父母一起吃飯，久違的共進晚餐讓他很開心；有人說，雨季到了，泥土味好重好重，她在宿舍外等待著雨後天晴的彩虹；有人邀請我，一起等待轉播，看著某個偉大的人破紀錄。感謝你們，讓我的生命又多了一點的不同。
最近，我開始喜歡種些盆栽，然後在玻璃罐上畫上他們各自專屬的表情。我說：每個盆栽，都該有自己獨特的表情，正如我們，都該有自己的未來。我期待，期待著種子發芽，然後茁壯，那是種無法言喻的欣喜。
感謝所有人，讓我感受到生命的熱度。在追尋夢想的過程，我不會忘記，關心身旁的一切，當個活生生的人……
赤著腳，我在平原上追逐著我的夢想。踏過甚麼，跑到哪兒
我不在乎。只怕一個閃失，丟了前方的背影，徒留我與虛無呢喃
拾著滿地撿不起的期待。跑著，跑著
隱沒在遠方的地平線，找不到回家的路……
去年夏天，是個美麗的季節，夢想悄悄在勇於做夢的莘莘學子們心中播一個種，種子的名字叫「希望」。
我知道，當我想要達成某樣成就，就得先付出。當我比別人晚起跑，我就要比別人跑得更勤、更快。所以我告訴自己，為了避免自己分心，盡量不要有不必要的七情六慾。唯有安份守己，才能讓我離目標更近一步。或許，我已經遺失了某樣東西，連我都不知道……
「晨光微曦，映在睡得香甜的臉龐，在耳旁嘀咕，喚醒一個靈魂，開始新的一天…」對我而言，這樣的場景已經變的不真實，虛幻的如此諷刺，只會出現在考試的作文，卻從來不會發生，就像官方說詞一樣不可靠。真正的寫照應該是：「噢不！已經六點十五分了……趕得上公車嘛？阿我的輔教是又到哪去了？……搭上26號公車，7點10分到學校，趕快讀等一下要考的空英……第二節課好想睡，再撐兩節就可以睡午覺了！(雖然常常不爭氣的睡著)……下午還要上好多課好煩……中午還是一樣的米寶50……5點10分下課趕快買晚餐，晚上還要補習，全身臭味好煩…哎呀顧不得那麼多了……下課擠捷運回家，趕著轉搭公車……」
明天還沒開始，我大概已經知道會怎麼樣過了。在人群中，指引方向的信使迷了路，困在黑白的狹縫，我找不到出口，擁擠的連呼吸的空間也被無情的剝奪。望向天空，猛然發現，自己已經好久沒有發自內心開懷的大笑了……翻開通訊錄，好多國中時期的摯友，已從熟悉走向陌路，去年夏天的約定還封存在桌墊下，原封不動。變的，是我們。甚麼時候我們變得不再彼此問候，連在街上偶遇，也只能微微點頭，匆忙的奔去未知的方向？
披著疲憊的身軀，回到家，發現電鍋裡有媽媽煮的飯，配上番茄炒蛋和一碟高麗菜。客廳裡沙發上，父親躺在那兒，大概又是太累了，看新聞看到睡著了吧？正當我準備搖醒父親時，心頭一揪，瞧見父親又多了幾絲白髮，幾絲憂愁。印象中，父親一直都是身強體健的。還記得以前，星期六我們全家都會一起到文化中心散步，然後中午去吃巷弄內的廣昭英，然後父親每次都會點肉圓配餛飩麵……還記得當我學會騎腳踏車，就是在那樣的一個星期六下午，沿著一排蓊鬱的行道樹，還有些小樹映著熠熠的陽光，我與父親，一同完成了這項偉大的創舉。然後我們會一起回家，我們兄弟倆洗完澡，便會在餐桌坐著，聊著這一個禮拜發生的事，等媽媽煮好一道道的佳餚，其中一道就是番茄炒蛋。我已經忘記上一次和家人一起去走走是甚麼時候了；我已經忘記上一次和家人好好吃一頓飯是幾個月以前的事了；我已經好久好久，沒有好好關心我的家人了。那些情緒突然湧上心頭，心頭怎能不揪？那些場景，那些回憶，我把它們摺好放進口袋，卻在與風箏追逐時弄丟了……今晚的番茄炒蛋特別不一樣，比起記憶中微甜的味道，多了幾分鹹味，還有碗裡浸濕的白飯……憂愁沿著渠道爬滿我的臉龐，我想用盡一切力量洗去，但我不能。或許是兩口乾涸的井，已經無法再汲出更多的水了。
每天，一個人搭公車到學校，一個人走去吃晚餐，一個人等捷運……與書本面覷的時間，大概都比與人交談的時間還多。我害怕的不是寂寞，而是一成不變的乏味。此時，我忽然覺得我就像張愛玲筆下的小說人物，過著如此詭譎的生活，如此的虛幻不真實。張愛玲可以改寫他們的生活，埋一個驚喜，種一個邂逅；那麼誰要來我的人生，寫下一段不一樣的文字？
正因為如此，我才會更加珍惜生命中的每個感動。
雄中夜讀，我特喜歡司令台。我喜歡一個人坐在司令台吃晚餐，看著操場上有人在籃球場揮灑汗水，嘶吼著青春；一旁還有小孩，鼓著稚氣的臉蛋，溜著滑板車；到了六點，還會有歐巴桑在司令台做健康操。我在這裡找到一種氛圍，一種生命的騷動。到了晚上，那又更不同了。每次我讀書讀累了，就會走出軍訓大樓，到司令台上坐著。空蕩蕩的雄中校園，人散了，徒留我在此，享受一個人的孤寂。任憑夜風拂過我的臉龐，撫平我內心的不安；圍牆築起外頭的紛擾，給我一個能夠呼吸的空間，深﹒呼﹒吸。抬起頭，還能夠看見霧濛濛的夜空，綴著遠方的星星，傳來幾百年前的照片，連渾黃的月亮看了都不禁感動的舉杯與我共飲一杯浪漫。然後我會翻起心頭一張張塵封已久斑黃的照片，與月亮傾訴在我心中醞釀已久的情緒。這不是紹興，只是一壺清酒，摻一點詩人的浪漫。夜晚的孤啼，或許是李白撈起水中月前題好的詩，還來不及詠出，就先落了水；或許是孔子的諄諄教誨，幾百年給你說教還說不夠，還得在千年後的今日在此發牢騷；或許是文天祥來不及詠出的忠心耿耿，只得留到今日才得以抒發。夜晚裡，我與司令台，迸發出多少想像？此時的我，更能夠感受到伏貼的情緒，心中翻騰著生命的真實感。
其實不是缺乏感動，端看你是否好好用心體會他的語言。
還記得國三畢業後，我看了一部叫做第36個故事的電影。描述朵兒希望開間不一樣的咖啡館，能夠讓人在此以物易物。有一天，有個旅人在這裡交換他的故事。或許他交換的不是故事，而是自己一部份的人生。那是一部很棒的電影，不論是導演所要表達的思緒或是拍攝手法，以及感性的文字，都使我心中的悸動迴盪已久。
還記得沒多久前，看到有人在FB上說到自己今天晚上與父母一起吃飯，久違的共進晚餐讓他很開心；有人說，雨季到了，泥土味好重好重，她在宿舍外等待著雨後天晴的彩虹；有人邀請我，一起等待轉播，看著某個偉大的人破紀錄。感謝你們，讓我的生命又多了一點的不同。
最近，我開始喜歡種些盆栽，然後在玻璃罐上畫上他們各自專屬的表情。我說：每個盆栽，都該有自己獨特的表情，正如我們，都該有自己的未來。我期待，期待著種子發芽，然後茁壯，那是種無法言喻的欣喜。
感謝所有人，讓我感受到生命的熱度。在追尋夢想的過程，我不會忘記，關心身旁的一切，當個活生生的人……
【專訪】陳銘彬老師
採訪、文\陳柏儒、謝慶宏
南方的豔陽熱情不減的照耀在午後高雄的市中心，中央公園正響起一場盛會的號角，從中央公園出發，走在長長的遊行隊伍中，一路繞行在以中央公園為中心的四周街區，穿梭在大街小巷，路上經過的行人與駕駛們彷彿想對我們說些什麼，而我們也正想向他們傳達我們的訴求，二、三個小時過後，我們再度回到中央公園，這是不久前出發的起點，也是現在抵達的終點，回到原點，並非躊躇不前，但卻也無聲的透露出同志議題在台灣社會發展上的舉步維艱！
此次遊行洗禮在同志運動的熱情與彩虹的繽紛，我們編輯團隊希望對於「同志議題」有更深入的探討，因此訪問到高雄中學國文科陳銘彬教師，陳老師曾任高雄市教師會理事長，並積極參予各項社會運動，對於「同志議題」有不少的涉獵與見解，是同志團題的重要籌組人，多年的教學生涯中，對於同志學生的輔導與陪伴，亦有不少的經驗與心得。
以下為向陳老師多次請教與討論後，歸納的一些結論和重點：
人生而自由平等，憲法更加保護我們的平等權與自由權，其中平等權中包括性別平等。性別平等不應該只是建立在「兩性」上的平等、不應該強制將每個人二分法，分為男性或女性，心裡性別是相對的，並不是絕對，並沒有什麼是絕對男性或絕對女性，所以對於同志來說，他們一樣也是受憲法保障的。那是屬於每個人的基本人權、不可被剝奪的權利。
既然性別平等是屬於每個人的基本人權，那為什麼同志卻往往被社會所歧視，給予不平等的對待呢？筆者認為想改善如此人權的弱勢，則必須先了解他背後的原因針對原因來對症下藥：傳播媒體、宗教團體的過度渲染、斷章取義、學校教育的性別知識缺乏，這些都直接或間接促成了對於同志不平等、不友善的社會風氣。而如此的社會風氣則來自於對於同志議題的「認知不清」與「片面了解」。
先針對於傳播媒體的議題進行討論：
現今社會漸漸趨向於資本主義，就連傳播媒體也不例外。只要議題夠聳動、內容夠辛辣，無論它是否為事實的全盤真相，收視率好便夠了。如此一來，便阻礙了人民「知」的權利。這一點在「同志議題」上也是一樣的，就以之前的新聞當例子：三位女同志因感情糾葛問題，互相爭風吃醋，而虐殺了另一名女同志。仔細去瞧瞧各家媒體的報導，不難發現，似乎都有意把事情渲染的在誇張一些。而報導此項新聞的次數，更是增加許多，無意間，人們便會認為原來同志的感情世界是如此複雜恐怖。其實真相並非是如此，只要簡單的統計一下異性戀與同性戀發生這類事件的次數，即可發現：異性戀高於同性戀許多，而社會上彼此和諧相處、互相珍惜、尊重對方的同性戀者也是佔大多數，那些複雜的感情，只能算是個案而已。
傳播媒體足以改變社會風氣，影響層面不容小覷，所以媒體應具備倫理道德，將正確且全面的資料完整報導出來，並不是斷章取義、蒙蔽社會大眾。人民也必須自己具備「媒體識讀」的能力，獨立判斷是否因為她是同志才產生這樣的情況，抑或只是偶然。此外，人民必須去掌握自己的發言權；尤以現今網際網路如此發達，透過網路，我們可以將錯誤或單方面、過度渲染的報導適時且適當的予以抵制，要求給予全面且完整的事實。如此一來，或許便可進一步改善同志在社會的角色與地位，以及社會大眾的眼光與觀感。
如果希望同志議題能夠更輕易的被社會大眾所接受，老師在此提供了一些方法：呼籲同志朋友們必須勇敢的站出來，透過行動關心其他同樣在社會上處於較弱勢的族群；互相給予支持且積極參與彼此所發起的社會運動，發揮團結的力量，讓更多人能夠接觸到更多元豐富的管道去了解同志的議題。筆者相信只要多一層的了解，就能夠有多一層的認同，有了民意與輿論的基礎，便更有機會進一步要求政府在性別教育中落實正確、公平且公正的同志議題傳達，如此一來，便能促使社會逐漸地接受同志議題，真正走向多元開放的民主社會之路！這一切，皆仰賴於教育的徹底扎根…….
南方的豔陽熱情不減的照耀在午後高雄的市中心，中央公園正響起一場盛會的號角，從中央公園出發，走在長長的遊行隊伍中，一路繞行在以中央公園為中心的四周街區，穿梭在大街小巷，路上經過的行人與駕駛們彷彿想對我們說些什麼，而我們也正想向他們傳達我們的訴求，二、三個小時過後，我們再度回到中央公園，這是不久前出發的起點，也是現在抵達的終點，回到原點，並非躊躇不前，但卻也無聲的透露出同志議題在台灣社會發展上的舉步維艱！
此次遊行洗禮在同志運動的熱情與彩虹的繽紛，我們編輯團隊希望對於「同志議題」有更深入的探討，因此訪問到高雄中學國文科陳銘彬教師，陳老師曾任高雄市教師會理事長，並積極參予各項社會運動，對於「同志議題」有不少的涉獵與見解，是同志團題的重要籌組人，多年的教學生涯中，對於同志學生的輔導與陪伴，亦有不少的經驗與心得。
以下為向陳老師多次請教與討論後，歸納的一些結論和重點：
人生而自由平等，憲法更加保護我們的平等權與自由權，其中平等權中包括性別平等。性別平等不應該只是建立在「兩性」上的平等、不應該強制將每個人二分法，分為男性或女性，心裡性別是相對的，並不是絕對，並沒有什麼是絕對男性或絕對女性，所以對於同志來說，他們一樣也是受憲法保障的。那是屬於每個人的基本人權、不可被剝奪的權利。
既然性別平等是屬於每個人的基本人權，那為什麼同志卻往往被社會所歧視，給予不平等的對待呢？筆者認為想改善如此人權的弱勢，則必須先了解他背後的原因針對原因來對症下藥：傳播媒體、宗教團體的過度渲染、斷章取義、學校教育的性別知識缺乏，這些都直接或間接促成了對於同志不平等、不友善的社會風氣。而如此的社會風氣則來自於對於同志議題的「認知不清」與「片面了解」。
先針對於傳播媒體的議題進行討論：
現今社會漸漸趨向於資本主義，就連傳播媒體也不例外。只要議題夠聳動、內容夠辛辣，無論它是否為事實的全盤真相，收視率好便夠了。如此一來，便阻礙了人民「知」的權利。這一點在「同志議題」上也是一樣的，就以之前的新聞當例子：三位女同志因感情糾葛問題，互相爭風吃醋，而虐殺了另一名女同志。仔細去瞧瞧各家媒體的報導，不難發現，似乎都有意把事情渲染的在誇張一些。而報導此項新聞的次數，更是增加許多，無意間，人們便會認為原來同志的感情世界是如此複雜恐怖。其實真相並非是如此，只要簡單的統計一下異性戀與同性戀發生這類事件的次數，即可發現：異性戀高於同性戀許多，而社會上彼此和諧相處、互相珍惜、尊重對方的同性戀者也是佔大多數，那些複雜的感情，只能算是個案而已。
傳播媒體足以改變社會風氣，影響層面不容小覷，所以媒體應具備倫理道德，將正確且全面的資料完整報導出來，並不是斷章取義、蒙蔽社會大眾。人民也必須自己具備「媒體識讀」的能力，獨立判斷是否因為她是同志才產生這樣的情況，抑或只是偶然。此外，人民必須去掌握自己的發言權；尤以現今網際網路如此發達，透過網路，我們可以將錯誤或單方面、過度渲染的報導適時且適當的予以抵制，要求給予全面且完整的事實。如此一來，或許便可進一步改善同志在社會的角色與地位，以及社會大眾的眼光與觀感。
如果希望同志議題能夠更輕易的被社會大眾所接受，老師在此提供了一些方法：呼籲同志朋友們必須勇敢的站出來，透過行動關心其他同樣在社會上處於較弱勢的族群；互相給予支持且積極參與彼此所發起的社會運動，發揮團結的力量，讓更多人能夠接觸到更多元豐富的管道去了解同志的議題。筆者相信只要多一層的了解，就能夠有多一層的認同，有了民意與輿論的基礎，便更有機會進一步要求政府在性別教育中落實正確、公平且公正的同志議題傳達，如此一來，便能促使社會逐漸地接受同志議題，真正走向多元開放的民主社會之路！這一切，皆仰賴於教育的徹底扎根…….
【專題】我是同志，你的同志
文\林俊沅
2012年9月22日繽紛喧天，熱鬧的中央公園不是街頭藝人的表演秀，而是為了人權而站出來的同志朋友。
「終於作了這個決定，別人怎麼說我不理，只要你也一樣的肯定！」梁靜茹-勇氣。喜歡一個人不分對錯，女生對女生的愛，男生對男生的愛，一樣的珍貴，一樣的偉大。愛上一個同性者，不是罪過，他們在愛情的世界裡擁有一樣的天空，一道彩虹，只是在現在的社會中，他們必須要更有勇氣，更能面對自己。
除性化的衛道人士，早已蓬勃了整個政治圈，媒體圈。不勝枚舉的例子：情人節同性戀團體舉辦的街頭親吻活動，令人意外的事情是，電視上居然莫名地打上了馬賽克，女軍官私下自拍不可原諒，合意性交易娼嫖也被貼上大標籤，動新聞散佈性感誘人女體的畫面被嚴懲......。「性」不可怕，可怕的是那些遮遮掩掩，滿口仁義道德的人。傳統有其存在的必要性，但過分的傳統，那可成了食古不化。
2012年9月22日當天共55個民間團體走上街頭，伴侶盟發表他們的訴求： 「親密關係的結合與實踐已非常多元，但我們的法令規範仍停留在一夫一妻的傳統異性戀婚姻家庭，立法內涵也維持保守的想像，對於溢出民法框架婚姻家庭框架的每位公民而言，台灣目前的社會制度實質上排除、漠視他們的各項權益。」因此，台灣伴侶權益推動聯盟，同步推動三套成家制度：同性婚姻、沒有性別、性傾向限制的伴侶制度，以及多人家屬制度，以具體的立法草案促進社會對話，促使親密關係民主化，確保不同形式的家庭都能獲得平等與合理的法律保障。 （節錄自網路）
活動當天，除了看的到各大學的學生自主性的參與，高中生，在這樣的活動中似乎形成另類的亮點。「為青少年同志爭取權利以及增加高中生同志在社會中的能見度。」高中生制服聯盟這麼說道。幾年前令人印象深刻的葉永鋕的報導，我想給不少人心中留下陰影，同志不會害人，但是歧視真的會害死人。
前些日子，台灣在宗教界向前邁出了一大步。佛法學師傅昭慧法師就為兩位女性情侶主持婚禮，仁慈的昭慧法師這麼說：「同志婚姻基本上設定固定伴侶，應該鼓勵，不該詛咒！」婚禮期間，雙方家長皆有出席，而這兩位勇敢站出來的虔誠佛教徒更是不畏世俗眼光，他們相信，有愛就會偉大，他們希望這場婚禮，能為自己也為更多同志朋友，爭取到更多的權利。
這次的大遊行活動，其實是個每年都會固定舉辦的活動，然而今天在高雄這個地區卻有更大的躍進。草根性強的高雄，今年比去年多了將近一半的人走上街頭，而走上街頭的這些人也不再只有同志參與，有的是異性戀者，甚至有些是一向教義反同性戀的基督徒，但不論如何，他們會走上街頭都有共同的目標，就是希望人權意識能再抬頭，這些同志的權益能受到保障。
2012年9月22日繽紛喧天，熱鬧的中央公園不是街頭藝人的表演秀，而是為了人權而站出來的同志朋友。
「終於作了這個決定，別人怎麼說我不理，只要你也一樣的肯定！」梁靜茹-勇氣。喜歡一個人不分對錯，女生對女生的愛，男生對男生的愛，一樣的珍貴，一樣的偉大。愛上一個同性者，不是罪過，他們在愛情的世界裡擁有一樣的天空，一道彩虹，只是在現在的社會中，他們必須要更有勇氣，更能面對自己。
除性化的衛道人士，早已蓬勃了整個政治圈，媒體圈。不勝枚舉的例子：情人節同性戀團體舉辦的街頭親吻活動，令人意外的事情是，電視上居然莫名地打上了馬賽克，女軍官私下自拍不可原諒，合意性交易娼嫖也被貼上大標籤，動新聞散佈性感誘人女體的畫面被嚴懲......。「性」不可怕，可怕的是那些遮遮掩掩，滿口仁義道德的人。傳統有其存在的必要性，但過分的傳統，那可成了食古不化。
2012年9月22日當天共55個民間團體走上街頭，伴侶盟發表他們的訴求： 「親密關係的結合與實踐已非常多元，但我們的法令規範仍停留在一夫一妻的傳統異性戀婚姻家庭，立法內涵也維持保守的想像，對於溢出民法框架婚姻家庭框架的每位公民而言，台灣目前的社會制度實質上排除、漠視他們的各項權益。」因此，台灣伴侶權益推動聯盟，同步推動三套成家制度：同性婚姻、沒有性別、性傾向限制的伴侶制度，以及多人家屬制度，以具體的立法草案促進社會對話，促使親密關係民主化，確保不同形式的家庭都能獲得平等與合理的法律保障。 （節錄自網路）
活動當天，除了看的到各大學的學生自主性的參與，高中生，在這樣的活動中似乎形成另類的亮點。「為青少年同志爭取權利以及增加高中生同志在社會中的能見度。」高中生制服聯盟這麼說道。幾年前令人印象深刻的葉永鋕的報導，我想給不少人心中留下陰影，同志不會害人，但是歧視真的會害死人。
前些日子，台灣在宗教界向前邁出了一大步。佛法學師傅昭慧法師就為兩位女性情侶主持婚禮，仁慈的昭慧法師這麼說：「同志婚姻基本上設定固定伴侶，應該鼓勵，不該詛咒！」婚禮期間，雙方家長皆有出席，而這兩位勇敢站出來的虔誠佛教徒更是不畏世俗眼光，他們相信，有愛就會偉大，他們希望這場婚禮，能為自己也為更多同志朋友，爭取到更多的權利。
這次的大遊行活動，其實是個每年都會固定舉辦的活動，然而今天在高雄這個地區卻有更大的躍進。草根性強的高雄，今年比去年多了將近一半的人走上街頭，而走上街頭的這些人也不再只有同志參與，有的是異性戀者，甚至有些是一向教義反同性戀的基督徒，但不論如何，他們會走上街頭都有共同的目標，就是希望人權意識能再抬頭，這些同志的權益能受到保障。
【專題】旺中我的學生運動
文\林俊沅
桌面輕惹上了一層灰塵，匆忙丟下的學校運動褲還攤在床頭，三天前的自己仍舉棋不定。
2012年8月30日我去參加了一個大學營隊（雖然表定是說高中大學，但那時恰為高中開學日，理論上將無高中生），我拋棄了我的開學考，與新同學見面的第一天，相較之下，去一趟營隊不僅僅要到台北花上一筆不小的費用，甚至得為課業繁重的高中生活留下空白的三天，不論是學生或是家長，何謂明智的選擇一目了然。如果這世界會因為你說話走上街頭就可以有改變的話，那以後只要遇到問題大家走出來就會解決了。老實說這樣的冷言冷語現實的令人十分挫折。好幾次想要建築自己的理想，但卻始終只有一個藍圖，眼前的阻礙，不外乎是少了支持我的後盾或是擋在眼前名為現實的道路，到了後來連藍圖的筆，我也漸漸地將它擱在一旁。
很多人問我，你的父母應該支持你吧！不然怎麼會讓你來參加這次的活動？這問題實在說來尷尬。老實說我父母非但沒有支持，甚至不贊同。而我之所以能參加這次的活動，卻也是得還感謝父母尊重我的決定，並且願意給還只是學生的我資金上的支持。
電影《騷人》，副標題《能搞革命，我很快樂》十分的吸引我。聽幾位學運的前輩也曾說過他們的學生時代，學運社運時，不外乎眼前的老師教授還有父母，明示暗示的說，你們這群社會亂源分子，看以後有哪家公司敢用你。老實說，在出發前這正是使我舉棋不定的原因。李惠仁導演，第二天（8月31日）下午場的演講者。他撥出黃國昌老師在7月27日那天，同樣在台大新聞系所301教室的記者會的場邊影音紀錄，透過畫面我看到的是社會醜陋的一面，輪番毫無節制的質問黃國昌老師，這樣的「嚴刑逼供」令我對於社會感到害怕。
很多時候，社會大眾會將這群投心投力於社會運動的學生或民眾們當成了暴民，而相對於那些坐在電腦桌前BBS或Facebook打個幾句話的鄉民，也許總讓人認為這是激進的。時常有人勸我，這社會不是你一個人出來就可以轉動，你出來是毫無意義。老實說，我也這麼覺得，但我不覺得毫無意義！我時常在想，當初解嚴前或解嚴後初期的那些抗爭，多少士農工商尤其是學生，是歷經多少努力才換得的現狀，無論專制或民主，台灣的民主應該就是在這樣的拉扯下而誕生的。
「不是高雄中學的嗎怎麼還不好好念書呢？」我想這是報紙一刊出，大多家長心裡所想。其實，我可以接受這樣的說法，但是我無法完全認同。因為我認為既然身為學生，未來的主人翁，不能不正視我們現在的社會，拿這次的例子，假如說沒有人願意站出來，未來的媒體逐漸成了「一言堂」的時候，你能想像這樣的社會會是你未來所處的環境嗎？一種潛移默化的影響，如果都沒有人願意瞭解，甚至站出來為自己的未來的環境打拼，那又有誰能保障？我誠懇地希望學生也能站出來，當然前提是你要經過對於事件有充分的了解以及有先顧好學生的本分。
我決定走出來，除了當然對於社會有一定的理想和期許之外，也對於其議題有一定的想法和興趣。老實說，不論報紙上或是身邊的人所謂，「熱血」這兩字並不是我想要被看見的，我也從不認為我熱血。其實，最後推著我前進的理由，真的是單純而簡單的：「如果我現在不做，將來我會後悔。」僅此而已。很無聊很幼稚，但卻又有種好像非必要不可的感覺，我試著想像假如未來我進了媒體業，卻只能如同考試般地寫著「指定題目」那種情況會有多悲慘，或是每當清晨看新聞，卻完全只有一種說詞，幾十家頻道形同虛設，那恐將為「知」感到畏懼。
當然，並不是我出來就會有改變，但是如果不走出來我會後悔。
桌面輕惹上了一層灰塵，匆忙丟下的學校運動褲還攤在床頭，三天前的自己仍舉棋不定。
2012年8月30日我去參加了一個大學營隊（雖然表定是說高中大學，但那時恰為高中開學日，理論上將無高中生），我拋棄了我的開學考，與新同學見面的第一天，相較之下，去一趟營隊不僅僅要到台北花上一筆不小的費用，甚至得為課業繁重的高中生活留下空白的三天，不論是學生或是家長，何謂明智的選擇一目了然。如果這世界會因為你說話走上街頭就可以有改變的話，那以後只要遇到問題大家走出來就會解決了。老實說這樣的冷言冷語現實的令人十分挫折。好幾次想要建築自己的理想，但卻始終只有一個藍圖，眼前的阻礙，不外乎是少了支持我的後盾或是擋在眼前名為現實的道路，到了後來連藍圖的筆，我也漸漸地將它擱在一旁。
很多人問我，你的父母應該支持你吧！不然怎麼會讓你來參加這次的活動？這問題實在說來尷尬。老實說我父母非但沒有支持，甚至不贊同。而我之所以能參加這次的活動，卻也是得還感謝父母尊重我的決定，並且願意給還只是學生的我資金上的支持。
電影《騷人》，副標題《能搞革命，我很快樂》十分的吸引我。聽幾位學運的前輩也曾說過他們的學生時代，學運社運時，不外乎眼前的老師教授還有父母，明示暗示的說，你們這群社會亂源分子，看以後有哪家公司敢用你。老實說，在出發前這正是使我舉棋不定的原因。李惠仁導演，第二天（8月31日）下午場的演講者。他撥出黃國昌老師在7月27日那天，同樣在台大新聞系所301教室的記者會的場邊影音紀錄，透過畫面我看到的是社會醜陋的一面，輪番毫無節制的質問黃國昌老師，這樣的「嚴刑逼供」令我對於社會感到害怕。
很多時候，社會大眾會將這群投心投力於社會運動的學生或民眾們當成了暴民，而相對於那些坐在電腦桌前BBS或Facebook打個幾句話的鄉民，也許總讓人認為這是激進的。時常有人勸我，這社會不是你一個人出來就可以轉動，你出來是毫無意義。老實說，我也這麼覺得，但我不覺得毫無意義！我時常在想，當初解嚴前或解嚴後初期的那些抗爭，多少士農工商尤其是學生，是歷經多少努力才換得的現狀，無論專制或民主，台灣的民主應該就是在這樣的拉扯下而誕生的。
「不是高雄中學的嗎怎麼還不好好念書呢？」我想這是報紙一刊出，大多家長心裡所想。其實，我可以接受這樣的說法，但是我無法完全認同。因為我認為既然身為學生，未來的主人翁，不能不正視我們現在的社會，拿這次的例子，假如說沒有人願意站出來，未來的媒體逐漸成了「一言堂」的時候，你能想像這樣的社會會是你未來所處的環境嗎？一種潛移默化的影響，如果都沒有人願意瞭解，甚至站出來為自己的未來的環境打拼，那又有誰能保障？我誠懇地希望學生也能站出來，當然前提是你要經過對於事件有充分的了解以及有先顧好學生的本分。
我決定走出來，除了當然對於社會有一定的理想和期許之外，也對於其議題有一定的想法和興趣。老實說，不論報紙上或是身邊的人所謂，「熱血」這兩字並不是我想要被看見的，我也從不認為我熱血。其實，最後推著我前進的理由，真的是單純而簡單的：「如果我現在不做，將來我會後悔。」僅此而已。很無聊很幼稚，但卻又有種好像非必要不可的感覺，我試著想像假如未來我進了媒體業，卻只能如同考試般地寫著「指定題目」那種情況會有多悲慘，或是每當清晨看新聞，卻完全只有一種說詞，幾十家頻道形同虛設，那恐將為「知」感到畏懼。
當然，並不是我出來就會有改變，但是如果不走出來我會後悔。
【投稿】你還在等什麼
文\林慧慈
「國民教育科」全名「德育及國民教育科課程」，是2011年香港教育局推出的一項新政策，旨在促成國家和諧、國民身分認同與個人間的團結一致，幫助學生發展對祖國的歸屬感、能為國家隊打氣並且欣賞中華文化。但香港人嗅出來了，這個說來好聽的政策，它的本質，卻是一種「洗腦教育」。
前些日子，香港的「學民思潮」進行得如火如荼，反對「國民教育科」的民眾聚集在香港政總府前面，有老師有家長，更多是我們一樣的學生。學生本該是最單純、最與世無爭的，但這次的事件卻逼得還未成年的他們不得不走上街頭。影片裡一群又一群的學生用他們的行動去捍衛弟弟妹妹、捍衛他們的下一代「自由思考」的權利，不要成為洗腦後的忠愚愛國者。
我們總是給香港人「冷漠」的標籤，現在的我卻感覺，有人情味的台灣人比香港人還冷漠。你看著電視，你翻著報紙，你讓一則又一則需要你幫助的新聞從你眼前飛過，然後頂多嘆口氣說台灣好亂，或者是罵罵政府怎麼不做事。
你知道曾經有一群人辛苦了一輩子卻連退休金都得不到嗎？你知道有另外一群人在窄小破舊的木造房屋裡活了一輩子，土地被強制沒收還要賠償一大筆金額嗎？你知道有一群人不只住的地方沒了，甚至連他們祖先的墓地都面臨被開發的命運嗎？你知道台灣也近乎處在被媒體洗腦的環境中嗎？
你不知道，因為新聞沒有播。你以為我們生活的地方是快樂天堂，每天只有行車紀錄器所拍到的「差點發生」的車禍和影音網站上各式各樣歡樂笑著的小寶寶。你以為這世界很和平，最重要的只有今天哪個藝人又跟誰搞曖昧、哪個名嘴又和誰槓上。你用了一整個禮拜來罵Ma小姐，又用了另一個禮拜來哀悼鳳飛飛，最後又用了十一天來關心某淫魔是如何如何的可惡，他的落網是如何如何的振奮人心。
你還在等什麼？等著某個大人來改變這荒謬的世界嗎？
學民思潮的召集人黃之鋒，1996年生，跟我們一樣大。而他，能夠發起一次又一次的萬人遊行；能夠迫使原本態度強硬的香港政府一步步地退讓、妥協；能夠讓中共的獨裁統治，在香港這個小島上崩塌了一小角。儘管結果一直到現在仍舊不盡人意，但他還是改變了什麼不是嗎？不要再用「年紀太小」、「沒有能力」當作藉口。
忘記是誰說的了，學生是這社會最安定的一群，若是連學生都起來抗爭了，這社會也沒救了。是幸還是不幸的呢？這社會上大部分的抗爭都是由學生帶起的，五四運動、六四天安門、野百合學運……學生沒有包袱、不會瞻前顧後，一股熱血衝腦兒的就去做了。因為我們不是大人，我們沒有什麼可以輸的。
所以，你還在等什麼呢？
圖片來源：美國之音
「國民教育科」全名「德育及國民教育科課程」，是2011年香港教育局推出的一項新政策，旨在促成國家和諧、國民身分認同與個人間的團結一致，幫助學生發展對祖國的歸屬感、能為國家隊打氣並且欣賞中華文化。但香港人嗅出來了，這個說來好聽的政策，它的本質，卻是一種「洗腦教育」。
前些日子，香港的「學民思潮」進行得如火如荼，反對「國民教育科」的民眾聚集在香港政總府前面，有老師有家長，更多是我們一樣的學生。學生本該是最單純、最與世無爭的，但這次的事件卻逼得還未成年的他們不得不走上街頭。影片裡一群又一群的學生用他們的行動去捍衛弟弟妹妹、捍衛他們的下一代「自由思考」的權利，不要成為洗腦後的忠愚愛國者。
我們總是給香港人「冷漠」的標籤，現在的我卻感覺，有人情味的台灣人比香港人還冷漠。你看著電視，你翻著報紙，你讓一則又一則需要你幫助的新聞從你眼前飛過，然後頂多嘆口氣說台灣好亂，或者是罵罵政府怎麼不做事。
你知道曾經有一群人辛苦了一輩子卻連退休金都得不到嗎？你知道有另外一群人在窄小破舊的木造房屋裡活了一輩子，土地被強制沒收還要賠償一大筆金額嗎？你知道有一群人不只住的地方沒了，甚至連他們祖先的墓地都面臨被開發的命運嗎？你知道台灣也近乎處在被媒體洗腦的環境中嗎？
你不知道，因為新聞沒有播。你以為我們生活的地方是快樂天堂，每天只有行車紀錄器所拍到的「差點發生」的車禍和影音網站上各式各樣歡樂笑著的小寶寶。你以為這世界很和平，最重要的只有今天哪個藝人又跟誰搞曖昧、哪個名嘴又和誰槓上。你用了一整個禮拜來罵Ma小姐，又用了另一個禮拜來哀悼鳳飛飛，最後又用了十一天來關心某淫魔是如何如何的可惡，他的落網是如何如何的振奮人心。
你還在等什麼？等著某個大人來改變這荒謬的世界嗎？
學民思潮的召集人黃之鋒，1996年生，跟我們一樣大。而他，能夠發起一次又一次的萬人遊行；能夠迫使原本態度強硬的香港政府一步步地退讓、妥協；能夠讓中共的獨裁統治，在香港這個小島上崩塌了一小角。儘管結果一直到現在仍舊不盡人意，但他還是改變了什麼不是嗎？不要再用「年紀太小」、「沒有能力」當作藉口。
忘記是誰說的了，學生是這社會最安定的一群，若是連學生都起來抗爭了，這社會也沒救了。是幸還是不幸的呢？這社會上大部分的抗爭都是由學生帶起的，五四運動、六四天安門、野百合學運……學生沒有包袱、不會瞻前顧後，一股熱血衝腦兒的就去做了。因為我們不是大人，我們沒有什麼可以輸的。
所以，你還在等什麼呢？
圖片來源：美國之音
【投稿】論孟棄留疏
文\自由基
它令很多人十分排斥，卻又與我們生活息息相關；許多人將它奉為圭臬，卻又因此侷限於狹隘的視野；它令我們又愛又恨，我們卻又不能缺少它；它是論孟，一股建構我們傳統穩定社會的力量，卻又箝制了社會多元創新的可能；它早在兩千多年前便確立了以人為本的中心思想，卻又背負著綁架知識分子的重罪；它是中國社會的中心支柱——儒家。
由於有人認為最近社會普遍「道德淪喪」，亟需重振品格教育，於是搬出了儒家這套理論，希望使的人人更加「溫良恭儉讓」；只是有很多人認為儒家所闡述的為人處事原則已經與現實社會中脫節，完全照書上做可能流於愚忠愚孝，而且似乎太過於食古不化；當然，更多人擔心的，是論孟這樣的儒家思想「會不會變成考題」！至少在大家「以為」升學壓力很大的情況之下還要學習更多的東西會使學生們反彈(即使它一直被列為必修教材)；最後，居然還有政客認為我們不應該學習這些東西，因為這明顯就是在把我們「中國化」；反正，每個人各有各的立場，但不論如何，論孟，也就是儒家的思想，依然有存在的價值。
儒家最重要的一點在於樹立一個知識分子的典範，有所不為的風骨，可能聽起來令人難以接近，其實，不一定要完全死板板的按照古聖先賢說的話去做，畢竟時代背景不同難以完全複製，還可能流於假道學，不過，儒家提供了一股力量，制衡社會上日益擴張的功利主義。蔣勳在《生活十講》中提到，如果一個人只有單一的信仰是危險的，對功利主義的盲從就是一種危險的信仰，台灣社會需要一股力量來制衡，儒家是很好的選擇。
如果只有儒家的道德，社會將不會進步，因為儒家其實是不鼓勵創新的；但如果只有功利主義，社會會變成一個沒有人性的……怪物，或許除了儒家之外，我們可以選擇其他的力量來制衡，但我們應該要想想，當社會大眾還陷入人情的泥淖中而無法接受西方理性思想，或是完整的宗教觀，是不是沒有其他辦法來抑制功利主義的擴張呢?社會需要的是儒家思想的制衡，而不是照單全收的遵守。有人認為這樣的教育不符時代潮流，而且可能會變質成愚忠愚孝，或是洗腦教育；其實不需要這麼擔心，想想看戒嚴時期的學生從小被灌輸反共復國的思想，但到了現在好像也沒什麼人如此認為，既然他們沒問題，那他們的下一代也應該不會有問題，為什麼對台灣未來的主人翁這麼沒信心?更何況真正的洗腦是你根本不會察覺出來的；如果對這點有疑慮，或許還可以多介紹一點中國各家思想流派，平衡「獨尊儒術」的問題。
台灣社會中很矛盾的地方在於我們不能沒有我們的文化母體，但是有極力擺脫它—中國。當然，躺著也中槍的儒家又無辜的被捲入政治。只能說因為政治上的糾紛而拋棄其所有優秀的歷史文化和傳統，無疑是因噎廢食，捨本逐末；「台灣的文化本來就是中國文化的一環」，即使連台語也一樣，在台灣已經很難找到一樣東西沒有中國文化的成分了，真正屬於自己的東西大概只有原住民文化吧！但是有人真正重視過他們嗎？大家還誤以為台語是完全本土的語言，為什麼鄉土文化教材幾乎獨尊台語？原住民才是真正的本土文化啊！一副會講台語才能稱作台灣人的樣子，真想奉勸那些炒作的政客，想當真正的台灣人，去學原住民語吧!台語又沒有文字，還敢說使用漢字就是親中，真是無聊到了極點！
很多人可能都誤會了，其實儒家的思想從來沒有在台灣這個社會消失過，也沒有式微，只是變質；道德本來應該是約束自己的界線，現在竟然被扭曲成攻擊他人的利器（電視媒體上有很多我就不說了），學習儒家只是恢復它們原本應該有的樣子，因為它們的思想依然深植於人心。
或許你認為這是一種文化的傳承，或許這是對烏煙瘴氣的社會注入一股清流，或許這是一股制衡的力量，用來制衡擴張的功利主義，但我要說的是，每個人心中都一定要有一套標準，用來衡量「理所當為」，與「理所不為」。
它令很多人十分排斥，卻又與我們生活息息相關；許多人將它奉為圭臬，卻又因此侷限於狹隘的視野；它令我們又愛又恨，我們卻又不能缺少它；它是論孟，一股建構我們傳統穩定社會的力量，卻又箝制了社會多元創新的可能；它早在兩千多年前便確立了以人為本的中心思想，卻又背負著綁架知識分子的重罪；它是中國社會的中心支柱——儒家。
由於有人認為最近社會普遍「道德淪喪」，亟需重振品格教育，於是搬出了儒家這套理論，希望使的人人更加「溫良恭儉讓」；只是有很多人認為儒家所闡述的為人處事原則已經與現實社會中脫節，完全照書上做可能流於愚忠愚孝，而且似乎太過於食古不化；當然，更多人擔心的，是論孟這樣的儒家思想「會不會變成考題」！至少在大家「以為」升學壓力很大的情況之下還要學習更多的東西會使學生們反彈(即使它一直被列為必修教材)；最後，居然還有政客認為我們不應該學習這些東西，因為這明顯就是在把我們「中國化」；反正，每個人各有各的立場，但不論如何，論孟，也就是儒家的思想，依然有存在的價值。
儒家最重要的一點在於樹立一個知識分子的典範，有所不為的風骨，可能聽起來令人難以接近，其實，不一定要完全死板板的按照古聖先賢說的話去做，畢竟時代背景不同難以完全複製，還可能流於假道學，不過，儒家提供了一股力量，制衡社會上日益擴張的功利主義。蔣勳在《生活十講》中提到，如果一個人只有單一的信仰是危險的，對功利主義的盲從就是一種危險的信仰，台灣社會需要一股力量來制衡，儒家是很好的選擇。
台灣社會中很矛盾的地方在於我們不能沒有我們的文化母體，但是有極力擺脫它—中國。當然，躺著也中槍的儒家又無辜的被捲入政治。只能說因為政治上的糾紛而拋棄其所有優秀的歷史文化和傳統，無疑是因噎廢食，捨本逐末；「台灣的文化本來就是中國文化的一環」，即使連台語也一樣，在台灣已經很難找到一樣東西沒有中國文化的成分了，真正屬於自己的東西大概只有原住民文化吧！但是有人真正重視過他們嗎？大家還誤以為台語是完全本土的語言，為什麼鄉土文化教材幾乎獨尊台語？原住民才是真正的本土文化啊！一副會講台語才能稱作台灣人的樣子，真想奉勸那些炒作的政客，想當真正的台灣人，去學原住民語吧!台語又沒有文字，還敢說使用漢字就是親中，真是無聊到了極點！
很多人可能都誤會了，其實儒家的思想從來沒有在台灣這個社會消失過，也沒有式微，只是變質；道德本來應該是約束自己的界線，現在竟然被扭曲成攻擊他人的利器（電視媒體上有很多我就不說了），學習儒家只是恢復它們原本應該有的樣子，因為它們的思想依然深植於人心。
或許你認為這是一種文化的傳承，或許這是對烏煙瘴氣的社會注入一股清流，或許這是一股制衡的力量，用來制衡擴張的功利主義，但我要說的是，每個人心中都一定要有一套標準，用來衡量「理所當為」，與「理所不為」。
【投稿】關門的藝術
文\蘇為綸
每天走在學校，總是有各種聲音充斥在耳畔，有些是悅耳的聲音，如那婉轉的鳥鳴和社團的樂音；不過滿天飛揚的吵雜也使人渾身的不舒服。走過走廊，滿是人聲，不管是吼聲還是高分貝的談話，當然籃球撞擊燈的聲音也不時從教室內傳出來，當然最常聽見的莫過於關門的聲音！
以前還沒有冷氣，大門總是為大家敞開，沒有那些碰碰碰的聲響，除非是那惱人卻舒爽的清風把們推向了門框。但是，近期冷氣裝了之後，門不在永遠敞開，而是永遠關閉，進出的人，不是手勁大一甩，一聲砰然巨響，不然就是完全不管門是開是關，似乎它不存在似的。
在萬籟俱寂的午休時間，不習慣睡午覺的我，坐在教室內，總會望著班上的睡容，但這時，惱人的關門聲每次都讓我很火大。班上大家睡意正濃，有可能因為這樣的一聲把大家都吵起來，而原本就不該在午休時間進進出出的了，竟然還製造出這樣的噪音？難道雄中生都這麼自私自利？
原本還沒什麼感覺，不過在看了最近一期的《蒲公英 》後，這件事的嚴重性也真的事非同小可，這個小小的動作正看出一個人是否能體貼別人，做事是否能做到最好，把一切都全力以赴。輕輕的把門闔上，盡量不要發出聲音，這不就是一種體貼？從這個小小的動作，我想就能看出一個人就竟放了多少心在周遭的人身上！
每天走在學校，總是有各種聲音充斥在耳畔，有些是悅耳的聲音，如那婉轉的鳥鳴和社團的樂音；不過滿天飛揚的吵雜也使人渾身的不舒服。走過走廊，滿是人聲，不管是吼聲還是高分貝的談話，當然籃球撞擊燈的聲音也不時從教室內傳出來，當然最常聽見的莫過於關門的聲音！以前還沒有冷氣，大門總是為大家敞開，沒有那些碰碰碰的聲響，除非是那惱人卻舒爽的清風把們推向了門框。但是，近期冷氣裝了之後，門不在永遠敞開，而是永遠關閉，進出的人，不是手勁大一甩，一聲砰然巨響，不然就是完全不管門是開是關，似乎它不存在似的。
在萬籟俱寂的午休時間，不習慣睡午覺的我，坐在教室內，總會望著班上的睡容，但這時，惱人的關門聲每次都讓我很火大。班上大家睡意正濃，有可能因為這樣的一聲把大家都吵起來，而原本就不該在午休時間進進出出的了，竟然還製造出這樣的噪音？難道雄中生都這麼自私自利？
原本還沒什麼感覺，不過在看了最近一期的《蒲公英 》後，這件事的嚴重性也真的事非同小可，這個小小的動作正看出一個人是否能體貼別人，做事是否能做到最好，把一切都全力以赴。輕輕的把門闔上，盡量不要發出聲音，這不就是一種體貼？從這個小小的動作，我想就能看出一個人就竟放了多少心在周遭的人身上！
【投稿】對腐道人的偏見與迷思
文\Neumond
我不知道，喜歡一項事物有什麼錯？有人喜歡運動，有人喜歡看電影，那我們喜歡耽美難道就不行？
尊重彼此的興趣，我想這再基本不過了吧？為什麼可以盡情討論NBA職籃或是少女時代哪個最好看，卻不能暢所欲言自己最喜歡的攻受？
我們見不得光嗎？為什麼連找個志同道合的同好都必須在大眾面前遮掩自己的興趣？懷著一樣的心思，見面卻只能閒話家常，而不敢詢問他或她是不是也和我興趣一致，怕被以異樣的眼光看待。到底問題出在哪裡？我不是很懂。
但不能否認的是有些自以為是的腐女(男)的人常將身邊的人物「公開」的配在一起而沒有考慮當事人的感受。要別人尊重你，你必須先尊重別人。但撇開這些，還是希望不要用奇異的目光打量我們，或是覺得這些很噁心，現在已經走向開放，不要在保留著連自己都不自覺的古老觀念，用新的眼光和態度包容接納我們，就如人要彼此包容尊重。難道不是嗎？
我們學習低調，而你們是不是要學習尊重呢？
我不知道，喜歡一項事物有什麼錯？有人喜歡運動，有人喜歡看電影，那我們喜歡耽美難道就不行？
尊重彼此的興趣，我想這再基本不過了吧？為什麼可以盡情討論NBA職籃或是少女時代哪個最好看，卻不能暢所欲言自己最喜歡的攻受？
我們見不得光嗎？為什麼連找個志同道合的同好都必須在大眾面前遮掩自己的興趣？懷著一樣的心思，見面卻只能閒話家常，而不敢詢問他或她是不是也和我興趣一致，怕被以異樣的眼光看待。到底問題出在哪裡？我不是很懂。
我們學習低調，而你們是不是要學習尊重呢？
【投稿】我們看到什麼
文\許欣如
天天翻開報紙、打開電視已成為每天必做的事情之一。但是餵給我的卻是充斥腥羶色情、雞毛蒜皮的內容，到底造成媒體亂象的原因為何？
我認為主要有三個原因：首先：隨著媒體逐漸商業化，企業的目的即為獲取最大利潤，收視率（銷售量）越高，廣告商必須付取的酬勞變越高，這形成一種惡性循環。
無論是編造故事、為了規避責任而以疑問句做新聞（也就是未經查證）、誇大事實甚至侵犯隱私的行為變得無關緊要，媒體傳播訊息的功能便喪失了，當媒體提供的訊息是無關緊要且單一的事件，那民眾就缺乏可以比較的多元，變成一種洗腦，甚至變得沒有主見。
再者，立場也會決定你的利潤，最近十分火紅的旺中案便證明了這一點，當民眾以行動表示不滿，媒體輕描淡寫就怕自己的龐大的利益喪失，最後竟然焦點又轉至「走路工案」上面，兩家對立媒體利用各自的版圖互相抹黑、叫囂，例如：2012年8月17日蘋果日報：《時周》記者持《壹電視》名片 通篇造假採訪、2012年9月2日中國時報：反媒體壟斷遊行 中時：誰可怕？ 遊行訴求「你好大、我不怕」 旺中集團掛布條回應「旺中案報導 蘋果400則 中時92則 誰是媒體怪獸？」
我們又被誤導，媒體的自律蕩然無存。
第三個原因：民眾的反應。媒體是一個傳播訊息的工具，但是大量挑撥性、煽動性字眼不斷出現，例如反韓、釣魚台主權（2012年9月27日：中國時報：敗國霸佔勝國領土 豈有此理）等問題，不夠理性思考就會被洗腦，民眾能夠反擊的方法就是拒看、拒聽、拒買，但是這點非常困難，名嘴天天在電視上大放厥詞，民眾只能轉台，但每一家都是這些內容，大家只好邊聽邊罵，越激起民眾情緒的節目收視率越高，刊登越聳動照片的銷售量越高，久而久之，民眾又被夾擊在中間，媒體素質變更糟糕。
媒體的本質是一種工具，它不應該左右你的想法，以理性思考媒體刊登報導的用意，提供真正中立的新聞一直是媒體的終極目標，當然這個目標是個理想，但我期望至少媒體能提供雙方的資訊，引導民眾自行判斷，成為名副其實的「第四權」，共創美好的媒體環境。
民初的女作家張愛玲曾言：「控制一個男人就要控制他的食道，控制一個女人就要控制他的陰道。」
我想，要控制一國人民就要掌握他們的思想，要掌握思想，最快的方法不外乎控制他們資訊的來源媒體，如：報紙、新聞、網路，是大多百姓了解世界的管道，NCC表示，中東有核子武器，造成社會大眾對西亞地區的撻伐，美軍進入中東後進行屠殺，被美化為正義的表現，然而，殺了人，把一個國家翻了個底朝天，卻連核彈的一點渣渣都沒有發現，事後也只是一句「怎麼可能？」
天天翻開報紙、打開電視已成為每天必做的事情之一。但是餵給我的卻是充斥腥羶色情、雞毛蒜皮的內容，到底造成媒體亂象的原因為何？
我認為主要有三個原因：首先：隨著媒體逐漸商業化，企業的目的即為獲取最大利潤，收視率（銷售量）越高，廣告商必須付取的酬勞變越高，這形成一種惡性循環。
無論是編造故事、為了規避責任而以疑問句做新聞（也就是未經查證）、誇大事實甚至侵犯隱私的行為變得無關緊要，媒體傳播訊息的功能便喪失了，當媒體提供的訊息是無關緊要且單一的事件，那民眾就缺乏可以比較的多元，變成一種洗腦，甚至變得沒有主見。
再者，立場也會決定你的利潤，最近十分火紅的旺中案便證明了這一點，當民眾以行動表示不滿，媒體輕描淡寫就怕自己的龐大的利益喪失，最後竟然焦點又轉至「走路工案」上面，兩家對立媒體利用各自的版圖互相抹黑、叫囂，例如：2012年8月17日蘋果日報：《時周》記者持《壹電視》名片 通篇造假採訪、2012年9月2日中國時報：反媒體壟斷遊行 中時：誰可怕？ 遊行訴求「你好大、我不怕」 旺中集團掛布條回應「旺中案報導 蘋果400則 中時92則 誰是媒體怪獸？」
我們又被誤導，媒體的自律蕩然無存。
第三個原因：民眾的反應。媒體是一個傳播訊息的工具，但是大量挑撥性、煽動性字眼不斷出現，例如反韓、釣魚台主權（2012年9月27日：中國時報：敗國霸佔勝國領土 豈有此理）等問題，不夠理性思考就會被洗腦，民眾能夠反擊的方法就是拒看、拒聽、拒買，但是這點非常困難，名嘴天天在電視上大放厥詞，民眾只能轉台，但每一家都是這些內容，大家只好邊聽邊罵，越激起民眾情緒的節目收視率越高，刊登越聳動照片的銷售量越高，久而久之，民眾又被夾擊在中間，媒體素質變更糟糕。
媒體的本質是一種工具，它不應該左右你的想法，以理性思考媒體刊登報導的用意，提供真正中立的新聞一直是媒體的終極目標，當然這個目標是個理想，但我期望至少媒體能提供雙方的資訊，引導民眾自行判斷，成為名副其實的「第四權」，共創美好的媒體環境。
民初的女作家張愛玲曾言：「控制一個男人就要控制他的食道，控制一個女人就要控制他的陰道。」
我想，要控制一國人民就要掌握他們的思想，要掌握思想，最快的方法不外乎控制他們資訊的來源媒體，如：報紙、新聞、網路，是大多百姓了解世界的管道，NCC表示，中東有核子武器，造成社會大眾對西亞地區的撻伐，美軍進入中東後進行屠殺，被美化為正義的表現，然而，殺了人，把一個國家翻了個底朝天，卻連核彈的一點渣渣都沒有發現，事後也只是一句「怎麼可能？」
【投稿】媒體亂象
文\Mini Fish
何謂媒體？
大家生活在這個社會，都知道人是群居動物，日常生活總是會有往來交涉，「媒體」便是人們用來傳遞訊息，散布知識的介質。舉凡電視新聞、報章雜誌，又甚至近年來興起的網路平台，這些可以獲得資訊、消息的都可以算是「媒體」。
既然媒體是用來傳播訊息的工具那麼就存在一個重要指標──「正確性」，如果資訊是錯的，會有甚麼後果？周幽王烽火戲諸侯，結果後來就沒人理他了，原本賴以傳訊的媒體──烽火，便失去作用了，由此可知，正確的訊息是非常重要的。於是，一個難題隨之浮現：哪些訊息是正確的？哪些訊息不是？而不是正確的便全然錯誤嗎？社會上的事情，很顯然的不能用簡單的二元來概括，這不是數學，大家都知道1＋1＝2，答案絕對不會是1或3，這無疑是錯的，只有2才是正確的答案。可是，馬英九開放美牛進口、旺中案，這些事真的有所謂的「對」與「錯」嗎？恐怕是公說公有理，婆說婆有理，你來我往針鋒相對了半天，也說不出個所以然。姑且不論此等眾說紛紜的麻煩問題，拿死刑犯來講好了，殺人抵命，自古以來便是天經地義的道理，料想大家均認為執行死刑是件正確的事，但在某些廢死聯盟及人權團體眼中這無異是傷天害理的違反人權。那麼，媒體究竟該如何報導這些社會上大大小小的事呢？又或者說，他們該用甚麼標準去評論、解釋？唉呦，這還不簡單，媒體就保持公正，把事情始末報導出來，然後剩下的就留給讀者自行解讀，誰是誰非，各人有各人的看法，是吧？
可是，媒體真的能夠完全的公正嗎？文字是死的，發明文字的人是活的，媒體透過文字傳達消息真的能不放任何感情嗎？當然不可能。大家都知道，自○時報偏綠，聯○報則偏藍，可見媒體仍有其立場，報紙會透過文字潛移默化的影響我們的價值觀，無形之中控制了輿論。一直記得好幾年前的新聞，有個朋友一家人因為火災去世，那時候上了頭版，自○時報以沉重的口吻描述這樁悲劇，附了一張全家福的照片，而蘋○日報卻用了極為聳動的大標題，刊登出死者焦黑捲曲、不忍卒睹的屍體，還指出這場災難疑似人為故意縱火所為，把整件事從意外帶到了命案階段。那時，方值國小年幼的我才明白媒體慣用的誤導手法，只要再一句毫無憑據的臆測之前加上「疑似」、「某人爆料」、「消息指出」……之類的字眼，就會讓人不自覺得信了他的話，也往媒體預設的立場思考，媒體不再單純只是獲得資訊的媒介，更進一步的引導了我們的思維，形成了「未審先判」的情況。就算日後證明只是錯誤的訛傳，傷害也已經造成。
再者，隨著言論越來越開放，新聞媒體也越來越多元，成現了資訊爆炸的情況，但是，真的是每一則新聞都有報導的必要嗎？眾所周知，報紙的版面應有盡有，五花八門不勝枚舉，但十之八九均非重要的國家大事，以雄中流行人手一份的○報為例好了，大家停駐在爽女郎、漫畫、宅神的中肯文的時間一定比注意頭版的油價上漲、馬英九云云還要來的久，為什麼會這樣呢？廢話，因為好看嘛，這就是現在媒體潛在的危機，勁爆、有料的新聞受歡迎多了，所以媒體也逐漸朝向這個取向，而形成了所謂的羶色腥（Sensational）現象：老婦人掃地失足墜樓、警方破獲性交易聲色場所、無聊大學生虐殺流浪狗、剛上國中的屁孩唱煎熬還PO上網……試問：這些事很重要嗎？它會影響你的生活？講直接一點，這些雞毛蒜皮，干我屁事。
打開報紙、雜誌，先冷靜一下，看著玲瑯滿目的標題，別被表象騙了，仔細的判斷哪些報導有深入研究的必要，哪些看看就好。文字是死的，人是活的，試著去思索隱含在文字底下的意涵。
何謂媒體？
大家生活在這個社會，都知道人是群居動物，日常生活總是會有往來交涉，「媒體」便是人們用來傳遞訊息，散布知識的介質。舉凡電視新聞、報章雜誌，又甚至近年來興起的網路平台，這些可以獲得資訊、消息的都可以算是「媒體」。
既然媒體是用來傳播訊息的工具那麼就存在一個重要指標──「正確性」，如果資訊是錯的，會有甚麼後果？周幽王烽火戲諸侯，結果後來就沒人理他了，原本賴以傳訊的媒體──烽火，便失去作用了，由此可知，正確的訊息是非常重要的。於是，一個難題隨之浮現：哪些訊息是正確的？哪些訊息不是？而不是正確的便全然錯誤嗎？社會上的事情，很顯然的不能用簡單的二元來概括，這不是數學，大家都知道1＋1＝2，答案絕對不會是1或3，這無疑是錯的，只有2才是正確的答案。可是，馬英九開放美牛進口、旺中案，這些事真的有所謂的「對」與「錯」嗎？恐怕是公說公有理，婆說婆有理，你來我往針鋒相對了半天，也說不出個所以然。姑且不論此等眾說紛紜的麻煩問題，拿死刑犯來講好了，殺人抵命，自古以來便是天經地義的道理，料想大家均認為執行死刑是件正確的事，但在某些廢死聯盟及人權團體眼中這無異是傷天害理的違反人權。那麼，媒體究竟該如何報導這些社會上大大小小的事呢？又或者說，他們該用甚麼標準去評論、解釋？唉呦，這還不簡單，媒體就保持公正，把事情始末報導出來，然後剩下的就留給讀者自行解讀，誰是誰非，各人有各人的看法，是吧？
可是，媒體真的能夠完全的公正嗎？文字是死的，發明文字的人是活的，媒體透過文字傳達消息真的能不放任何感情嗎？當然不可能。大家都知道，自○時報偏綠，聯○報則偏藍，可見媒體仍有其立場，報紙會透過文字潛移默化的影響我們的價值觀，無形之中控制了輿論。一直記得好幾年前的新聞，有個朋友一家人因為火災去世，那時候上了頭版，自○時報以沉重的口吻描述這樁悲劇，附了一張全家福的照片，而蘋○日報卻用了極為聳動的大標題，刊登出死者焦黑捲曲、不忍卒睹的屍體，還指出這場災難疑似人為故意縱火所為，把整件事從意外帶到了命案階段。那時，方值國小年幼的我才明白媒體慣用的誤導手法，只要再一句毫無憑據的臆測之前加上「疑似」、「某人爆料」、「消息指出」……之類的字眼，就會讓人不自覺得信了他的話，也往媒體預設的立場思考，媒體不再單純只是獲得資訊的媒介，更進一步的引導了我們的思維，形成了「未審先判」的情況。就算日後證明只是錯誤的訛傳，傷害也已經造成。
再者，隨著言論越來越開放，新聞媒體也越來越多元，成現了資訊爆炸的情況，但是，真的是每一則新聞都有報導的必要嗎？眾所周知，報紙的版面應有盡有，五花八門不勝枚舉，但十之八九均非重要的國家大事，以雄中流行人手一份的○報為例好了，大家停駐在爽女郎、漫畫、宅神的中肯文的時間一定比注意頭版的油價上漲、馬英九云云還要來的久，為什麼會這樣呢？廢話，因為好看嘛，這就是現在媒體潛在的危機，勁爆、有料的新聞受歡迎多了，所以媒體也逐漸朝向這個取向，而形成了所謂的羶色腥（Sensational）現象：老婦人掃地失足墜樓、警方破獲性交易聲色場所、無聊大學生虐殺流浪狗、剛上國中的屁孩唱煎熬還PO上網……試問：這些事很重要嗎？它會影響你的生活？講直接一點，這些雞毛蒜皮，干我屁事。
打開報紙、雜誌，先冷靜一下，看著玲瑯滿目的標題，別被表象騙了，仔細的判斷哪些報導有深入研究的必要，哪些看看就好。文字是死的，人是活的，試著去思索隱含在文字底下的意涵。
【投稿】鐵幕國家
文\南部
這幾個月來（或許也有一年了），總是會有新聞瘋狂的一播再播，讓人印象深刻的。
不過今日我只談林書豪。我不談Makiyo和友寄、謝和弦、林益世、李宗瑞……
還記得我有一天在家裡看七點的新聞，結果一小時裡頭有將近四十分鐘在說和林書豪相關的新聞。其實如果他真的很厲害報這麼多也沒關係啊（這句話並無諷刺，他的確是很厲害這不可置否），只是看到後面我真的有點怒了。每一則新聞不斷的拱著他是臺灣之光這件事情。然後完全性的忽略掉他在臺灣的時間超短、他不太會講中文，更不用說是他對臺灣根本沒有什麼歸屬感了。
他說他是漢人，可見他的漢人意識早就大於臺灣意識了，媒體還是瘋狂的報導他，說他是「臺灣之光」，分明就是吃他豆腐，只是他不在意罷了。甚至於在美牛是否進口這議題夯爆了的時候我還看到這樣一則：「林書豪住美國吃美牛，卻還是籃球打很好。可見瘦肉精對人體並無害。」我爺爺抽菸六十幾年（一週兩包）也沒因為吸菸的相關疾病而死啊，怎麼不說香菸是不會致死的？因為肯定也有人由於吸菸而肺癌之類的最後死了啊！
因此，對於上述我有幾個問題：
一、他住美國一定要吃美牛嗎？他不能吃其他國家進口的嗎？
二、他籃球打得很好究竟和吃美牛有什麼關係？
三、就算他真的吃了含瘦肉精的美牛，就能保證他未來永遠都沒事嗎？就能保證其他人吃了都不會有事嗎？
四、如果不能保證以上三點，那媒體憑什麼這樣報導？
其實媒體在報導方面真的有待加強，並且：這已經不是這一兩年的事情了。說真的，有幾次你能夠在電視上頭看到國際情勢的？我不是說什麼馬英九發行郵票來表示釣魚台是我們的之類的。我是說世界各地當天究竟發生了什麼事？真的沒幾次。要說有的話我大概只記得賓拉登被抓到的那則吧，還一連報了好幾天。看！又是好幾天。我真的不懂為何同樣的新聞要不停地播放再播放？假如說是重播就算了，為什麼會是這樣不停的當成新的報導然後一報再報？
接著，我們來談談一個名詞。「鐵幕國家」。大家覺得此名詞是指什麼樣的國家呢？在教育部國語字典的說法是：被嚴密封鎖的國家。說到此，可能你心中會不自覺將臺灣帶入並得到無解，「臺灣這麼自由，無法跟鐵幕搭上邊」這種想法逐漸形成於腦海中。是這樣麼？回家打開電視看看吧。除了同樣的新聞一播再播以外，你甚至能在各台發現政治的內容都非常一致性。我的意思就是說A視都報民進黨的相關好新聞或國民黨的負面新聞；B視和C視則反之。
這牽扯到一件事情：旺中併購案。如果說上述的一直選擇同一台是很糟糕的的一件事，那麼併購案的成立就會是最糟糕的一件事。這已經是強制你選擇某一台了。這就是我們該思索的事情。如果併購案就這樣通過了，請問：我們是不是鐵幕國家？不是？那為什麼連我們收到的資訊都還要經過控制？是？明明就和北韓差很多啊。（大多數人OS）這就是我們。只和爛的比，不會和好的比。於是乎當你到國外的時候，你就會發現自己還是被稱呼為鐵幕國家。
是，我們就是鐵幕國家。勇敢承認吧。
這幾個月來（或許也有一年了），總是會有新聞瘋狂的一播再播，讓人印象深刻的。
不過今日我只談林書豪。我不談Makiyo和友寄、謝和弦、林益世、李宗瑞……
還記得我有一天在家裡看七點的新聞，結果一小時裡頭有將近四十分鐘在說和林書豪相關的新聞。其實如果他真的很厲害報這麼多也沒關係啊（這句話並無諷刺，他的確是很厲害這不可置否），只是看到後面我真的有點怒了。每一則新聞不斷的拱著他是臺灣之光這件事情。然後完全性的忽略掉他在臺灣的時間超短、他不太會講中文，更不用說是他對臺灣根本沒有什麼歸屬感了。
他說他是漢人，可見他的漢人意識早就大於臺灣意識了，媒體還是瘋狂的報導他，說他是「臺灣之光」，分明就是吃他豆腐，只是他不在意罷了。甚至於在美牛是否進口這議題夯爆了的時候我還看到這樣一則：「林書豪住美國吃美牛，卻還是籃球打很好。可見瘦肉精對人體並無害。」我爺爺抽菸六十幾年（一週兩包）也沒因為吸菸的相關疾病而死啊，怎麼不說香菸是不會致死的？因為肯定也有人由於吸菸而肺癌之類的最後死了啊！
因此，對於上述我有幾個問題：
一、他住美國一定要吃美牛嗎？他不能吃其他國家進口的嗎？
二、他籃球打得很好究竟和吃美牛有什麼關係？
三、就算他真的吃了含瘦肉精的美牛，就能保證他未來永遠都沒事嗎？就能保證其他人吃了都不會有事嗎？
四、如果不能保證以上三點，那媒體憑什麼這樣報導？
其實媒體在報導方面真的有待加強，並且：這已經不是這一兩年的事情了。說真的，有幾次你能夠在電視上頭看到國際情勢的？我不是說什麼馬英九發行郵票來表示釣魚台是我們的之類的。我是說世界各地當天究竟發生了什麼事？真的沒幾次。要說有的話我大概只記得賓拉登被抓到的那則吧，還一連報了好幾天。看！又是好幾天。我真的不懂為何同樣的新聞要不停地播放再播放？假如說是重播就算了，為什麼會是這樣不停的當成新的報導然後一報再報？
接著，我們來談談一個名詞。「鐵幕國家」。大家覺得此名詞是指什麼樣的國家呢？在教育部國語字典的說法是：被嚴密封鎖的國家。說到此，可能你心中會不自覺將臺灣帶入並得到無解，「臺灣這麼自由，無法跟鐵幕搭上邊」這種想法逐漸形成於腦海中。是這樣麼？回家打開電視看看吧。除了同樣的新聞一播再播以外，你甚至能在各台發現政治的內容都非常一致性。我的意思就是說A視都報民進黨的相關好新聞或國民黨的負面新聞；B視和C視則反之。
這牽扯到一件事情：旺中併購案。如果說上述的一直選擇同一台是很糟糕的的一件事，那麼併購案的成立就會是最糟糕的一件事。這已經是強制你選擇某一台了。這就是我們該思索的事情。如果併購案就這樣通過了，請問：我們是不是鐵幕國家？不是？那為什麼連我們收到的資訊都還要經過控制？是？明明就和北韓差很多啊。（大多數人OS）這就是我們。只和爛的比，不會和好的比。於是乎當你到國外的時候，你就會發現自己還是被稱呼為鐵幕國家。
是，我們就是鐵幕國家。勇敢承認吧。
【專題】媒體亂象
文 \ 陳俊臣
腥色充篇、侵犯隱私、缺乏國際觀......我們的媒體有太多說不完的缺點。這一次旺中併購案沸騰的時候，雖然各大主流媒體都不願意大篇幅報導，唯恐激怒這巨獸集團，但臉書上無數網友轉貼學者的評論、抹黑事件的真相，還有經由網路的串連、獨立媒體平台的報導，最後在9/1近萬人走到中時大樓前大聲怒吼。
這是傳播方式的新里程碑，十八年前自立晚報易主，當年自立工會擔心政商利益會影響自立的新聞自由，於是在颱風天近五百人上街捍衛媒體環境。過了十八年，同樣上街為媒體環境發聲的年輕人變成了近萬人，網路的力量突破了傳統媒體的限制，成為更有群眾號召力的傳播工具，「萬人響應，一人到場」的印象漸漸被沖淡了。從捍衛新聞自由到拒絕商業壟斷，人數翻了十幾倍，證實了公民討論議題的環境更加自由了，新的媒介──網路也產生了更大更前所未見的號召力。
當我們每天在臉書塗鴉牆PO文，得到朋友的按讚或甚至分享轉貼，又何嘗不像是一種媒體和閱聽人之間的關係？新頭殼、苦勞網等等獨立網路媒體，和無數藉著社會評論成功的部落客，這些都是在十幾年前想像不出的傳播模式，我們看到被主流媒體抹黑的新聞事件關係人，自我澄清的文章被大量轉貼在PTT等論壇，讓非常多人看到主流媒體報導的背後那些真相；只要藉著google打幾個關鍵字，不斷散播流傳的網路資訊便唾手可得，相較於過去單向從報紙、電視接收訊息，網路的普及間接大大降低了主流商業媒體的影響力。這樣的轉變不得不讓人興奮，每個人的聲音都有可能快速在網路世界散播，媒體與閱聽人不再只是單向的傳達訊息，更是雙向的互相監督、討論，自由民主的腳步似乎更前進了一步。
只是時常見到侵犯隱私權的人肉搜索，網路的公開自由讓「違反道德」的人更輕易的遭受輿論砲轟、唾罵，卻似乎常常無從辯解，或辯解了被視為強詞奪理。這種特殊的網路文化，曾幾何時被主流媒體嗅到了人數背後的商機，成為我們常看到的亂象：媒體成為電視版YOUTUBE，每日重複播放著對救護車比中指的行車記錄器畫面；人肉搜索出來的「嫌犯」，被媒體整日追著騷擾：調查網路上流傳的案件的法治機構承受媒體巨大的壓力，誰能擔保對程序正義沒有影響？網友的「正義」是否真的禁得起辯證與反省，似乎還需要社會一些時間的省思。
網路的竄起提供了更自由平等的公共討論平台，突破了傳統媒體的限制，雖然仍然有值得思考的弊點，至少每個人得到資訊的方式更加多元。在這個大家可以輕易且免費共享這個平台的時代，與沒有網路之前的人比較起來，思考方式和看事情的角度一定有所差別，讓我們來看看這一期「媒體亂象」的徵稿主題裡，大家是如何看待當今媒體種種現象的。
腥色充篇、侵犯隱私、缺乏國際觀......我們的媒體有太多說不完的缺點。這一次旺中併購案沸騰的時候，雖然各大主流媒體都不願意大篇幅報導，唯恐激怒這巨獸集團，但臉書上無數網友轉貼學者的評論、抹黑事件的真相，還有經由網路的串連、獨立媒體平台的報導，最後在9/1近萬人走到中時大樓前大聲怒吼。
這是傳播方式的新里程碑，十八年前自立晚報易主，當年自立工會擔心政商利益會影響自立的新聞自由，於是在颱風天近五百人上街捍衛媒體環境。過了十八年，同樣上街為媒體環境發聲的年輕人變成了近萬人，網路的力量突破了傳統媒體的限制，成為更有群眾號召力的傳播工具，「萬人響應，一人到場」的印象漸漸被沖淡了。從捍衛新聞自由到拒絕商業壟斷，人數翻了十幾倍，證實了公民討論議題的環境更加自由了，新的媒介──網路也產生了更大更前所未見的號召力。
當我們每天在臉書塗鴉牆PO文，得到朋友的按讚或甚至分享轉貼，又何嘗不像是一種媒體和閱聽人之間的關係？新頭殼、苦勞網等等獨立網路媒體，和無數藉著社會評論成功的部落客，這些都是在十幾年前想像不出的傳播模式，我們看到被主流媒體抹黑的新聞事件關係人，自我澄清的文章被大量轉貼在PTT等論壇，讓非常多人看到主流媒體報導的背後那些真相；只要藉著google打幾個關鍵字，不斷散播流傳的網路資訊便唾手可得，相較於過去單向從報紙、電視接收訊息，網路的普及間接大大降低了主流商業媒體的影響力。這樣的轉變不得不讓人興奮，每個人的聲音都有可能快速在網路世界散播，媒體與閱聽人不再只是單向的傳達訊息，更是雙向的互相監督、討論，自由民主的腳步似乎更前進了一步。
只是時常見到侵犯隱私權的人肉搜索，網路的公開自由讓「違反道德」的人更輕易的遭受輿論砲轟、唾罵，卻似乎常常無從辯解，或辯解了被視為強詞奪理。這種特殊的網路文化，曾幾何時被主流媒體嗅到了人數背後的商機，成為我們常看到的亂象：媒體成為電視版YOUTUBE，每日重複播放著對救護車比中指的行車記錄器畫面；人肉搜索出來的「嫌犯」，被媒體整日追著騷擾：調查網路上流傳的案件的法治機構承受媒體巨大的壓力，誰能擔保對程序正義沒有影響？網友的「正義」是否真的禁得起辯證與反省，似乎還需要社會一些時間的省思。
網路的竄起提供了更自由平等的公共討論平台，突破了傳統媒體的限制，雖然仍然有值得思考的弊點，至少每個人得到資訊的方式更加多元。在這個大家可以輕易且免費共享這個平台的時代，與沒有網路之前的人比較起來，思考方式和看事情的角度一定有所差別，讓我們來看看這一期「媒體亂象」的徵稿主題裡，大家是如何看待當今媒體種種現象的。
【採訪】其實不是這樣子的
採訪 \ 陳品丞、張洺綸、陳俊臣、林俊沅
文 \ 林俊沅
「這件事情真是太誇張了……」也許記者只有聽到一半，於是就把後面的受詞改成了三民家商禁止學生穿運動長褲。
這樣的「校園醜聞」，一路延燒到對岸，難道台灣正在漸漸走回戒嚴時期的白色恐怖政治嗎？我們實地走訪這間各家媒體大肆報導的「恐怖學校」實地採訪……
「這沒有所謂歧視女性問題啊！」受訪的女同學開門見山了反駁幾日下來媒體版面上的標題。
「夏天女生制服只能穿裙裝，想穿褲裝就得申請。」其中一家媒體這樣引述，也許乍看合理的背後，事實的真相往往超乎你我想像。先來解剖事情的真相吧！針對這樣的問題在體制內，姑且不論現在學校要求學生穿制服的合理性。三民家商一間大部分皆是女生就讀的學校，而一般現在的高中生進校門被要求進校門是要穿著整齊服裝的，打從這間學校開設以來，一件襯衫加上一件裙子便是這學校的制服。
「長褲呢？」
沒錯！問題的原因出在這裡，長褲從來就不是一件正式的校服，他是平常軍訓課為同學方便活動另外準備的一件褲子。然而「醫院證明」的問題從何而來？原來最初的立定是校方為體諒有些有特定需求，而必定要穿著長褲的同學，在合理的情況下提出申請，進而可以穿著非正式服裝進出校門。但似乎這樣的方便，卻遭扭曲了意思。
尊重多元的聲音，你我皆有著任意衣裝的權利，也許這部分校方做得並不完善，但是鐵定有適當的管道針對學校的政策提出疑慮。去年三民家商啟用學生公投，就一共通過「男生制服可以外放」「放學可直接著運動服出校門」等項目校規修訂，然而今天這項「女生穿著長褲」卻並未在校方學聯會上提出正式公投申請，整件事就在渾然不知的情況下，突然出現在某天的報紙版面上。
也許這就是一個講求任何事都要「勁爆」的年代吧！
整樁事件就這樣如病毒般地蔓延開來，甚至這樣的雪球還越滾越大，而教官這執法者，卻也不斷地受到來自各界的批評。受不了各界壓力的三民家商提出「規則外」的臨時會議，直接取消掉這項規定，整樁事情才看似落幕下來。
而整件事情背後，我們似乎不能去怪向媒體舉發的這位同學，也不能怪罪校方沒有尊重學生意識。然而有的卻是受害者的產生。
有的時候恐怖的民主利用，誇大未經求證的報導，他的背後隱含著你我不知的委屈。
文 \ 林俊沅
「這件事情真是太誇張了……」也許記者只有聽到一半，於是就把後面的受詞改成了三民家商禁止學生穿運動長褲。
這樣的「校園醜聞」，一路延燒到對岸，難道台灣正在漸漸走回戒嚴時期的白色恐怖政治嗎？我們實地走訪這間各家媒體大肆報導的「恐怖學校」實地採訪……
「這沒有所謂歧視女性問題啊！」受訪的女同學開門見山了反駁幾日下來媒體版面上的標題。
「夏天女生制服只能穿裙裝，想穿褲裝就得申請。」其中一家媒體這樣引述，也許乍看合理的背後，事實的真相往往超乎你我想像。先來解剖事情的真相吧！針對這樣的問題在體制內，姑且不論現在學校要求學生穿制服的合理性。三民家商一間大部分皆是女生就讀的學校，而一般現在的高中生進校門被要求進校門是要穿著整齊服裝的，打從這間學校開設以來，一件襯衫加上一件裙子便是這學校的制服。
「長褲呢？」
沒錯！問題的原因出在這裡，長褲從來就不是一件正式的校服，他是平常軍訓課為同學方便活動另外準備的一件褲子。然而「醫院證明」的問題從何而來？原來最初的立定是校方為體諒有些有特定需求，而必定要穿著長褲的同學，在合理的情況下提出申請，進而可以穿著非正式服裝進出校門。但似乎這樣的方便，卻遭扭曲了意思。
尊重多元的聲音，你我皆有著任意衣裝的權利，也許這部分校方做得並不完善，但是鐵定有適當的管道針對學校的政策提出疑慮。去年三民家商啟用學生公投，就一共通過「男生制服可以外放」「放學可直接著運動服出校門」等項目校規修訂，然而今天這項「女生穿著長褲」卻並未在校方學聯會上提出正式公投申請，整件事就在渾然不知的情況下，突然出現在某天的報紙版面上。
也許這就是一個講求任何事都要「勁爆」的年代吧！
整樁事件就這樣如病毒般地蔓延開來，甚至這樣的雪球還越滾越大，而教官這執法者，卻也不斷地受到來自各界的批評。受不了各界壓力的三民家商提出「規則外」的臨時會議，直接取消掉這項規定，整樁事情才看似落幕下來。
而整件事情背後，我們似乎不能去怪向媒體舉發的這位同學，也不能怪罪校方沒有尊重學生意識。然而有的卻是受害者的產生。
有的時候恐怖的民主利用，誇大未經求證的報導，他的背後隱含著你我不知的委屈。
2012年12月1日 星期六
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